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Jack, você está sempre citando a Bíblia para mim como se fosse a última palavra sobre questões sobre a vida. Como você pode basear sua vida em um livro que é tão cheio de contradições e erros? Historiadores e cientistas há muito provaram que a Bíblia é imprecisa e não confiável.
Muitas pessoas são da opinião de que os ensinamentos da Bíblia estão
desatualizados, contraditórios e cheios de erros científicos e
históricos.
Com poucas exceções, eles chegaram a essas conclusões por meio de
fontes de segunda e terceira mão, em vez de seu próprio estudo da
Bíblia.
Considere as seguintes declarações:
- A Bíblia diz que Deus ajuda aqueles que se ajudam.
- Os livros do Novo Testamento foram escritos séculos após os eventos que descrevem.
- A pureza é próxima da piedade está na Bíblia.
- Segundo a Bíblia, a terra é plana.
- Os primeiros manuscritos do Novo Testamento remontam apenas ao quarto ou quinto séculos dC
- A Bíblia ensina que a terra é o centro do universo.
- A Bíblia inglesa é uma tradução de uma tradução de uma tradução (etc.) do original, e novos erros foram introduzidos em cada etapa do processo.
Quantas dessas afirmações você acha verdade? A resposta é que todos eles são falsos.
No entanto, essas falsas impressões persistem nas mentes de muitos, e
desinformação como essa produz uma atitude cética em relação à Bíblia.
Neste livreto, vamos considerar uma série de objeções à exatidão e
confiabilidade da Bíblia para ajudá-lo a tomar uma decisão mais
informada sobre se é autoritativa ou não.
Como você pode ter certeza de que a Bíblia é a mesma agora quando foi escrita? A Bíblia foi copiada e traduzida tantas vezes!
Você nunca jogou o jogo em que as pessoas se sentam em círculo e passam
uma frase de uma pessoa para outra até que ela volte em uma versão
completamente distorcida?
Se isso pudesse acontecer em uma sala em apenas alguns minutos, pense
em todos os erros e mudanças que devem ter preenchido a Bíblia nos
séculos desde que foi escrita pela primeira vez!
Existem três linhas de evidência que apóiam a afirmação de que os
documentos bíblicos são confiáveis: são o teste bibliográfico, o teste
interno e o teste externo.
O primeiro teste examina os manuscritos bíblicos, o segundo teste trata
das afirmações feitas pelos autores bíblicos, e o terceiro teste
procura confirmação externa do conteúdo bíblico.
I. O Teste Bibliográfico
A. A Quantidade de Manuscritos
No caso do Antigo Testamento, há um pequeno número de manuscritos
hebraicos, porque os escribas judeus cerimonialmente enterravam
manuscritos imperfeitos e desgastados. Muitos manuscritos antigos também foram perdidos ou destruídos durante a turbulenta história de Israel.
Além disso, o texto do Antigo Testamento foi padronizado pelos judeus
massoréticos no sexto século dC, e todos os manuscritos que se desviaram
do texto massorético foram evidentemente eliminados.
Mas os manuscritos hebraicos existentes são complementados pelos
Manuscritos do Mar Morto, a Septuaginta (uma tradução grega do Antigo
Testamento do terceiro século aC), o Pentateuco Samaritano e os Targuns
(paráfrases antigas do Antigo Testamento), bem como o Talmude.
(ensinamentos e comentários relacionados às Escrituras Hebraicas).
A quantidade de manuscritos do Novo Testamento é incomparável na literatura antiga.
Existem mais de 5.000 manuscritos gregos, cerca de 8.000 manuscritos
latinos e outros 1.000 manuscritos em outras línguas (siríaco, copta,
etc.).
Além desse número extraordinário, há dezenas de milhares de citações de
passagens do Novo Testamento feitas pelos pais da igreja primitiva.
Em contraste, o número típico de cópias manuscritas existentes para
qualquer uma das obras dos autores gregos e latinos, como Platão,
Aristóteles, César ou Tácito, varia de um a 20.
B. A Qualidade dos Manuscritos
Por causa da grande reverência que os escribas judeus tinham em relação
às Escrituras, eles tiveram extremo cuidado ao fazer novas cópias da
Bíblia Hebraica. Todo o processo de escriba foi especificado em detalhes meticulosos para minimizar a possibilidade de até o menor erro. O número de letras, palavras e linhas foi contado, e as letras do meio do Pentateuco e do Antigo Testamento foram determinadas. Se um único erro fosse descoberto, todo o manuscrito seria destruído.
Como resultado desse extremo cuidado, a qualidade dos manuscritos da
Bíblia Hebraica supera todos os outros manuscritos antigos.
A descoberta dos Manuscritos do Mar Morto, em 1947, forneceu uma
verificação significativa sobre isso, porque esses manuscritos hebreus
antecederam os primeiros manuscritos do Velho Testamento massorético por
cerca de mil anos.
Mas, apesar desse intervalo de tempo, o número de leituras variantes
entre os Pergaminhos do Mar Morto e o Texto Massorético é muito pequeno,
e a maioria delas são variações de ortografia e estilo.
Embora a qualidade dos manuscritos do Antigo Testamento seja excelente,
a do Novo Testamento é muito boa - consideravelmente melhor do que a
qualidade do manuscrito de outros documentos antigos.
Por causa dos milhares de manuscritos do Novo Testamento, há muitas
leituras variantes, mas essas variantes são realmente usadas pelos
estudiosos para reconstruir as leituras originais, determinando qual
variante melhor explica as outras em qualquer passagem.
Algumas dessas leituras variantes se infiltraram nos manuscritos por
causa de erros visuais na cópia ou por causa de erros auditivos quando
um grupo de copistas copiou manuscritos que foram lidos em voz alta.
Outros erros resultaram de escrita, memória e julgamento defeituosos, e
outros ainda de escribas bem-intencionados que achavam que estavam
corrigindo o texto.
No entanto, apenas um pequeno número dessas diferenças afeta o sentido
das passagens, e apenas uma fração delas tem consequências reais.
Além disso, nenhuma leitura de variantes é significativa o suficiente
para questionar qualquer uma das doutrinas do Novo Testamento.
O Novo Testamento pode ser considerado como 99,5 por cento puro, e as
leituras corretas para os 0,5 por cento restantes podem frequentemente
ser verificadas com um bom grau de probabilidade pela prática da crítica
textual.
C. O período de tempo dos manuscritos
Além de alguns fragmentos, o mais antigo manuscrito massorético do
Antigo Testamento é datado de 895 dC Isto é devido à destruição
sistemática de manuscritos desgastados pelos escribas massoréticos.
No entanto, a descoberta dos Manuscritos do Mar Morto, datados de 200
aC a 68 dC, reduziu drasticamente o período de tempo desde a escrita dos
livros do Antigo Testamento até as cópias mais antigas deles.
O período de tempo dos manuscritos do Novo Testamento é excepcional.
Os manuscritos escritos em papiro vieram do segundo e terceiro séculos
dC O fragmento de John Rylands (P52) do Evangelho de João é datado em
117-38 dC, apenas algumas décadas depois que o Evangelho foi escrito.
Os Papiros de Bodmer datam de 175-225 DC, e os Papiros de Chester
Beatty datam de cerca de 250 dC. O período de tempo para a maioria do
Novo Testamento é de menos de 200 anos (e alguns livros estão dentro de
100 anos) a partir da data de autoria. até a data de nossos primeiros
manuscritos.
Isso pode ser nitidamente contrastado com a diferença média de mais de
1.000 anos entre a composição e a primeira cópia dos escritos de outros
autores antigos.
Para resumir o teste bibliográfico, o Antigo e o Novo Testamento
desfrutam de um atestado de manuscrito muito maior em termos de
quantidade, qualidade e período de tempo do que qualquer outro documento
antigo.
II. O teste interno
O segundo teste da confiabilidade dos documentos bíblicos pergunta: Que reivindicações a Bíblia faz sobre si mesma? Isso pode parecer um raciocínio circular. Parece que estamos usando o testemunho da Bíblia para provar que a Bíblia é verdadeira. Mas estamos realmente examinando as afirmações de verdade dos vários autores da Bíblia e permitindo que falem por si mesmos.
(Lembre-se de que a Bíblia não é um livro, mas muitos livros
entrelaçados.) Isso fornece evidências significativas que não devem ser
ignoradas.
Diversos autores bíblicos afirmam que suas contas são primárias, não secundárias. Ou seja, a maior parte da Bíblia foi escrita por pessoas que foram testemunhas oculares dos eventos que gravaram. João escreveu em seu Evangelho, E aquele que viu deu testemunho, e seu testemunho é verdadeiro; e ele sabe que está dizendo a verdade, para que você também acredite (João 19:35; ver 21:24).
Em sua primeira epístola, João escreveu: O que foi desde o princípio, o
que ouvimos, o que vimos com nossos olhos, o que vimos e manejamos com
respeito à Palavra da vida. . . o que vimos e ouvimos, proclamamos a vós também (1 João 1: 1, 3).
Pedro deixa bem claro o mesmo ponto: pois não seguimos as histórias
inteligentemente inventadas quando lhe fizemos conhecer o poder e a
vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, mas éramos testemunhas oculares de
Sua majestade (2 Pedro 1:16; ver também Atos 2). : 22; 1 Pedro 5: 1).
Os relatos de testemunhas oculares independentes no Novo Testamento
sobre a vida, morte e ressurreição de Cristo foram escritos por pessoas
que estavam intimamente familiarizadas com Jesus Cristo.
Seus evangelhos e epístolas revelam sua integridade e completo
comprometimento com a verdade, e mantiveram seu testemunho até mesmo
através da perseguição e do martírio.
Todas as evidências dentro e fora do Novo Testamento são contrárias à
alegação feita pela crítica formal de que a igreja primitiva distorceu a
vida e os ensinamentos de Cristo. A maior parte do Novo Testamento foi escrita entre 47 e 70 dC, e tudo estava completo antes do final do primeiro século. Simplesmente não havia tempo suficiente para os mitos sobre Cristo serem criados e propagados.
E as multidões de testemunhas oculares que estavam vivas quando os
livros do Novo Testamento começaram a circular teriam desafiado as
grosseiras invenções históricas sobre a vida de Cristo.
A Bíblia coloca grande ênfase em detalhes históricos precisos, e isso é
especialmente óbvio no Evangelho de Lucas e no Livro de Atos,
obra-prima de duas partes de Lucas (ver seu prólogo em Lucas 1: 1-4).
III O teste externo
Porque as Escrituras referem-se continuamente a eventos históricos, eles são verificáveis; sua precisão pode ser verificada por evidências externas. Os detalhes cronológicos no prólogo de Jeremias (1: 1-3) e em Lucas 3: 1-2 ilustram isso. Ezequiel 1: 2 nos permite datar a primeira visão de Deus de Ezequiel até o dia (31 de julho de 592 aC).
A historicidade de Jesus Cristo é bem estabelecida pelas primeiras
fontes romanas, gregas e judaicas, e esses escritos extrabíblicos
afirmam os principais detalhes do retrato do Novo Testamento do Senhor.
O historiador judeu do primeiro século, Flavius Josephus, fez
referências específicas a João Batista, a Jesus Cristo e a Tiago em
Antiguidades dos Judeus.
Neste trabalho, Josefo nos dá muitos detalhes de fundo sobre os
Herodes, os Saduceus e Fariseus, os sumos sacerdotes como Anás e Caifás,
e os imperadores romanos mencionados nos evangelhos e Atos.
Encontramos outra antiga referência secular a Jesus em uma carta
escrita pouco depois de 73 dC por uma síria presa chamada Mara
Bar-Serapion. Esta carta ao filho compara as mortes de Sócrates, Pitágoras e Cristo.
Outros escritores do primeiro e segundo século que mencionam Cristo
incluem os historiadores romanos Cornelius Tácito (Anais) e Suetônio
(Vida de Cláudio, Vidas dos Césares), o governador romano Plínio, o
Jovem (Epístolas), e o satírico grego Lucian (Sobre a morte do
peregrino). Jesus também é mencionado várias vezes no Talmud judaico.
O Antigo e o Novo Testamento fazem abundantes referências a nações,
reis, batalhas, cidades, montanhas, rios, edifícios, tratados, costumes,
economia, política, datas, etc. Porque as narrativas históricas da
Bíblia são tão específicas, muitos de seus detalhes estão abertos a
investigações arqueológicas.
Embora não possamos dizer que a arqueologia comprova a autoridade da
Bíblia, é justo dizer que a evidência arqueológica forneceu confirmação
externa de centenas de declarações bíblicas.
Críticas mais elevadas no século XIX fizeram muitas alegações
prejudiciais que derrubariam completamente a integridade da Bíblia, mas a
explosão de conhecimento arqueológico no século XX reverteu quase todas
essas alegações.
Arqueólogos notáveis como William F. Albright, Nelson Glueck e G.
Ernest Wright desenvolveram um grande respeito pela exatidão histórica
das Escrituras como resultado de seu trabalho.
Fora da multidão de descobertas arqueológicas relacionadas à Bíblia,
considere alguns exemplos para ilustrar a extraordinária comprovação
externa das alegações bíblicas.
Escavações em Nuzi (1925-41), Mari (descoberta em 1933) e Alalakh
(1937-39; 1946-49) fornecem informações úteis que se encaixam bem com as
histórias de Gênesis do período patriarcal.
As tábuas Nuzi e as cartas de Mari ilustram detalhadamente os costumes
patriarcais, e as tábuas Ras Shamra, descobertas na antiga Ugarit na
Síria, lançam muita luz sobre a prosa e a poesia hebraicas e a cultura
cananéia. Os tabletes Ebla descobertos recentemente no norte da Síria também afirmam a antiguidade e a precisão do livro de Gênesis.
Alguns estudiosos afirmaram que a Lei mosaica não poderia ter sido
escrita por Moisés, porque a escrita era em grande parte desconhecida
naquela época e porque o código da lei do Pentateuco era sofisticado
demais para esse período.
Mas as Leis codificadas de Hammurabi (ca. 1700 aC), o código de
Lipit-Ishtar (ca. 1860 aC), as Leis de Eshnunna (ca. 1950 aC) e o código
ainda mais antigo de Ur-Namu refutaram essas afirmações.
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